#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. 1 מדוע נצרך דרשה גם למעשה ידיה לאביה וגם שכסף קידושיה לאביה?	מקידושין אין ללמוד למעשה ידיה שהיא לא טרחה בהם, ממעשה ידים אין ללמוד לקידושין דקא מתזנא מיניה אבל כסף קידושין דמעלא אימיא דידה הוא, צריכא.	קידושין ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. 2&nbsp;&nbsp;'ויצאה חנם אלו ימי בגרות אין כסף אלו ימי נערות', מדוע נצרך לימי הבגרות אם כבר יצאה בנערות?	"רבה אמר בא זה ולימד על זה, דבלא זה הינו אומרים שרק בבגרות יוצאה כמו שמצינו גבי תושב ושכיר. הקשה עליו אביי דאינו דומה דהתם הם תרי גופי ואף דאתי בק&quot;ו טרח וכתב קרא, אבל כאן הרי כבר יצאה בנערות ולא שייך שתצא בבגרות.<p dir=""rtl"">אלא אמר אביי לא נצרכה אלא לאילונית שאין לה נערות שיוצאת בבגרות. מר בר אשי הקשה עליו שהרי ק&quot;ו אם יוצאת בנערות ודאי תצא בבגרות {ואף דאיכא למימר מילתא דאתיא בק&quot;ו טרח וכתב ליה קרא היכי דאיכא לשנויי משנינן} לכן אמר שעיקר החידוש שאילונית יכולה להמכר לשפחה אף דלא אתיא לה סימני נערות.</p>"	קידושין ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד: מדוע צריך מקור שאשה נקנית בביאה ולא ילפינן ליה בק&quot;ו מיבמה?	היה מקום ללמוד ק&quot;ו מיבמה שנקנית בביאה אף שאין נקנית בכסף ק&quot;ו לאשה שנקנת בכסף נקנת בביאה [ואין לפרוך מאמה עבריה שאין קנינה לשום אישות] אבל איכא למפרך מה ליבמה שכן זקוקה ועמודת.	קידושין ד:		
